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十二选五走势图

2020-02-17 12:32來源︰綜合(he)字號:       轉發打印

  作為台灣民俗文化的代表(biao)“布袋(dai)戲”其(qi)實最(zui)早起(qi)源于閩台地區,而在廣東的潮汕地區也多有流傳。
  那(na)麼(me),為什麼(me)叫布袋(dai)戲呢?原來早期走街串巷(xiang)的藝人行(xing)xing)芳蚵 揮邢渥櫻 jiu)索性拿著布袋(dai)兜著走,因此得名。由于動(dong)作操作全(quan)靠表(biao)演者的一雙手,又zhi)懷莆 罷浦邢貳薄/div>
  布袋(dai)戲︰雙手說歷史
  舞台前,準備登(deng)場的電視(shi)木偶劇團(tuan)團(tuan)長黃世le)競退牧偈薄把xue)徒”們正在忙碌(lu)準備,一米多高的戲台被裝飾得men)  夭剩 笥伊獎 矣小俺chu)將”和“入相”二(er)字的牌匾。無論是背後布景(jing)還是台前的布幔,視(shi)覺上都是層(ceng)層(ceng)疊翠的3D視(shi)覺特效。
  好戲開始,黃世le)靜厴碓誆堅V 螅 盟 址fen)zhi)鸝kong)制一個或幾(ji)個布袋(dai)木偶。木偶人物融匯于搭建的布景(jing)之中。此時,他不僅要操控(kong)木偶的動(dong)作,還要配合(he)眼神和嘴部細節,同(tong)時不停變換聲(sheng)線,一人完成多角色的mu)kou)白。
  “口(kou)白就(jiu)是表(biao)演者給木偶的配音。”黃世le)窘jie)釋,不同(tong)人物不同(tong)性格(ge),舞台上也會有不一樣(yang)的語言風格(ge),舞台上,所(suo)有的唱念(nian)做打由一人一氣呵成。一場結束(shu),觀(guan)眾(zhong)爆發了熱烈的掌聲(sheng),有人還意猶未盡地流連于戲劇的na)榻謚小/div>
  台博會期間(jian),黃世le)駒諼杼ㄉ媳biao)演了十多場,每場十多分(fen)鐘(zhong),演出(chu)的劇目(mu)有《八家(jia)將》、《武松打虎(hu)》等故事(shi)。
  未來發展(zhan)︰將加入年輕(qing)元素
  台博會上,小小的布袋(dai)戲作為文化的載(zai)體,成為台博會上年輕(qing)人的交流橋(qiao)梁(liang)。
  對于未來布袋(dai)戲文化的傳承,黃世le)頸biao)現得很(hen)樂(le)觀(guan),“布袋(dai)戲的發展(zhan)不斷(duan)xia)尤 昵qing)的元素,比(bi)如年輕(qing)人玩的Cosplay,舞台也不僅僅局限在廟會等固定場合(he)。” 現在,隨著不斷(duan)的推廣,布袋(dai)戲在台灣的小學(xue)、中學(xue)甚(shen)至lian)笱xue)都有年輕(qing)人在學(xue)習(xi)和接觸。
  黃世le)荊骸叭松杼ㄉ嫌心na)些人,布袋(dai)戲里就(jiu)有哪(na)些人。”
  對于布袋(dai)戲黃世le)居卸撈氐募jie),舞台是他眼里的微(wei)觀(guan)小世界,他比(bi)喻(yu)“人生舞台上有哪(na)些人,布袋(dai)戲里就(jiu)有哪(na)些人。”平(ping)時,為了揣摩人物的心理,他會觀(guan)察(cha)路上行(xing)人,想象(xiang)他們的身份(fen)以及如何表(biao)現在語言上,再將心得me)dai)到舞台表(biao)演中。
  黃世le)境chu)生在台灣布袋(dai)戲文化濃(nong)厚的雲林地區,很(hen)小的時候他被廟會上布袋(dai)戲的表(biao)演深(shen)深(shen)吸引。“小時候我愛自(zi)己動(dong)手做玩偶,學(xue)校開設的‘說書課’上我也是‘故事(shi)大王’。”14歲的黃世le)菊澆喲?即dai)戲。23歲那(na)年,他拜師“布袋(dai)戲皇帝”黃俊雄,25年的時間(jian),一直(zhi)在戲劇的舞台上辛勤耕耘,培養了數不清的弟子。
  黃世le)窘檣埽 即dai)戲對yuan)硌菡咭 蠛hen)高,除了手部動(dong)作和口(kou)技之外,還要學(xue)會自(zi)己制作木偶,即一個人要掌握唱、做、吹(chui)、打的全(quan)部手藝。“布袋(dai)戲融合(he)了文學(xue)、雕刻、戲劇多種藝術形(xing)式,對yuan)硌菡 ben)功力要求甚(shen)嚴。”
  布袋(dai)戲的na)笆瀾襠/strong>
  據黃世le)窘檣埽 安即dai)戲”最(zui)早發源chui)仄qi)實是福建漳州,距今有一千多年歷史;南宋時興盛于漳州,明(ming)末流傳到廣東、台灣地區和東南亞。
  從人文歷史考證,閩台文化原屬一體。其(qi)母體為閩文化,台灣的布袋(dai)戲是閩文化在台灣的移植和延伸。所(suo)以,閩台布袋(dai)戲同(tong)根同(tong)源。福建漳泉地區(漳州、泉州)流行(xing)的na)九枷犯樟鞔 教ㄍ宓氖焙蛞簿 guo)很(hen)長時間(jian)的水土不服。隨著本(ben)土元素的改良(liang),在電視(shi)機還沒有普及的歲月(yue)中,“布袋(dai)戲”漸漸成為台灣民間(jian)重要的娛(yu)樂(le)。
  台灣的布袋(dai)戲開始分(fen)成幾(ji)大派,一些知名的藝師、戲團(tuan)不只(zhi)在廟會演,也進軍室內的戲院,戲迷為了爭看連續(xu)的劇情,甚(shen)至組織“椅子會”來捧場。而黃世le)鏡睦鮮 瓶︵劬jiu)是其(qi)中的na)壇chu),人稱“布袋(dai)戲皇帝”。
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